Małżeństwo i rodzina w Biblii

O czym jest tekst

Tekst jest obszernym wykładem biblijnym poświęconym małżeństwu i rodzinie, podzielonym na cztery główne części: „Rodzina w Biblii”, „Małżeństwo w Biblii”, „Kobieta jako żona i matka” oraz „Dzieci”. Autor wychodzi od wprowadzenia, w którym pokazuje, jak centralne jest doświadczenie rodziny dla każdego człowieka oraz jak ważny i dyskutowany jest ten temat we współczesnej kulturze, nauce i Kościele. Następnie krok po kroku omawia biblijne teksty i realia, zestawiając opisy narracyjne z normami prawnymi, aby wydobyć biblijną naukę o małżeństwie i rodzinie.​

Czego można się dowiedzieć

W pierwszej części („Rodzina w Biblii”) czytelnik poznaje biblijną wizję rodziny jako wspólnoty naturalnej, z jej terminologią, strukturą (typ rodziny izraelskiej), więzią rodową i kluczową rolą solidarności rodzinnej, wyrażoną m.in. w instytucji go’el – krewnego–wybawcy. Autor analizuje dwa modele patriarchatu izraelskiego, pokazuje, jak Dekalog – zwłaszcza czwarte przykazanie – kształtuje relacje międzypokoleniowe, oraz omawia, jak rodzina funkcjonuje w Nowym Testamencie i jak przechodzi w szersze pojęcie „rodziny Bożej” i wspólnoty Kościoła.​

W części poświęconej małżeństwu Majewski wraca do dwóch opowieści o stworzeniu (kapłański poemat z Rdz 1 i jahwistyczne opowiadanie z Rdz 2), aby pokazać, że biblijna antropologia od początku ujmuje człowieka w perspektywie małżeńskiej: „stworzył ich mężczyzną i kobietą”, „nie jest dobrze, by mężczyzna był sam”. Następnie omawia biblijne historie miłosne, wybór małżonki, kwestie „kupna” żony i małżeńskiego kontraktu, zaręczyny i ceremoniał zaślubin, a także trudne tematy: poligamię, bezpłodność, niewierność, zdradę, rozwody i lewirat. Całość domyka refleksją nad małżeństwem w Nowym Testamencie, w którym małżeństwo staje się zarówno sakramentalnym znakiem przymierza Chrystusa z Kościołem, jak i przestrzenią radykalnego wezwania do wierności i nierozerwalności.​

Trzeci rozdział koncentruje się na kobiecie jako żonie i matce: na jej pozycji, zadaniach, doświadczeniach wdowieństwa oraz na spotkaniach Jezusa z kobietami, które korygują i przekraczają niektóre kulturowe stereotypy epoki. Czwarty rozdział dotyczy dzieci: znaczenia licznego potomstwa i pierworodnego, problemu aborcji, teologii narodzin i nadawania imienia, obrzezania jako znaku przymierza, wychowania (edukacji) oraz zasad sukcesji i dziedziczenia, które pokazują, jak głęboko „rodzina” przenika strukturę społeczną Izraela.​

Dlaczego warto przeczytać

Po tę książkę warto sięgnąć, jeśli chcesz zobaczyć, co naprawdę mówi Biblia o małżeństwie, rodzinie, kobiecie i dziecku – nie na poziomie pojedynczych cytatów wyrwanych z kontekstu, ale w szerokiej panoramie całego Pisma. Autor łączy rzetelną egzegezę, znajomość realiów historyczno–kulturowych i wrażliwość duszpasterską, dzięki czemu tekst jest zarazem naukowo solidny i bardzo „życiowy”, nadaje się i do osobistej lektury, i jako podstawa wykładów, spotkań formacyjnych czy przygotowania do małżeństwa. W świecie, który intensywnie redefiniuje pojęcia małżeństwa i rodziny, to opracowanie pomaga spokojnie wrócić do źródeł – zobaczyć bogactwo biblijnej wizji, jej realizm (z całym ciężarem trudnych historii) oraz głębię teologiczną, która pokazuje małżeństwo i rodzinę jako uprzywilejowane miejsce doświadczenia Boga, miłości i wzrostu człowieka.