Zaślubiny w Biblii

O czym jest tekst
Autor zaczyna od opowiadań o stworzeniu, w których Biblia – mówiąc o człowieku – natychmiast mówi o małżeństwie: „stworzył ich mężczyzną i kobietą… nie jest dobrze, by mężczyzna był sam… połączy się ze swą żoną…”. Pokazuje, że dopiero razem – mężczyzna i kobieta, isz i iszsza – dają pełny obraz człowieczeństwa; żadna z płci nie jest w sobie kompletna, obie są powołane do relacji, wzajemnego daru i miłości, wpisanej w samą naturę stworzenia na obraz Boga. Z tego wynika podstawowa intuicja: małżeństwo jest w Bożym zamyśle wyłączne, trwałe, heteroseksualne i otwarte na życie – dopuszczone do tajemnicy współstwarzania, przez co człowiek jeszcze głębiej odbija Stwórcę.​

Czego można się dowiedzieć

Tekst bardzo ciekawie odczytuje szczegóły biblijnego opisu: „uśpienie” Adama jako ukrycie tajemnicy kobiety przed mężczyzną, obraz żebra jako podkreślenie równości natury i bliskości, a nie podporządkowania, oraz motyw „jednego ciała” jako pieczęci jedności dwojga. W krótkich, jasnych akapitach autor pokazuje, jak biblijna antropologia i symbolika łączą się z konkretną, życiową wizją małżeństwa, w którym jest miejsce zarówno na zachwyt, jak i na zmaganie, grzech i przebaczenie.​

W drugiej części artykułu czytelnik dostaje galerię biblijnych historii miłosnych: od Adama i Ewy, przez Izaaka i Rebekę, Jakuba i Rachelę, Mojżesza i Seforę, po Samsona i Dalilę, Ozeasza i Gomer, Tobiasza i Sarę, Józefa i Maryję. Autor pokazuje powracający motyw „spotkania przy studni” jako archetyp biblijnego zakochania oraz podkreśla, że Pismo Święte jest realistyczne: miłość to nie tylko uniesienia, ale odpowiedzialność, słabości, kryzysy i codzienność przeżywana we dwoje.​

Szczególnie ciekawa jest część o małżeństwie jako znaku przymierza Boga z Izraelem: prorocy chętnie opisują miłość Boga do ludu językiem narzeczeństwa, zaślubin, zdrady i ponownego przygarnięcia. Bóg jest Oblubieńcem, Izrael oblubienicą; przymierze opisuje się formułami wprost zaczerpniętymi z kontraktów małżeńskich: „Ona jest moją żoną, a ja jestem jej mężem” – „Wy będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem”. To właśnie natura przymierza – jego wierność, wyłączność, głębia – staje się ostateczną podstawą nierozerwalności małżeństwa.​

Ostatnie fragmenty tekstu to pasjonujący przegląd żydowskich zwyczajów ślubnych: dwuetapowe zawieranie małżeństwa (kidduszin – kontrakt i ślub pod chuppą; nissuin – wprowadzenie oblubienicy do domu), funkcja przyjaciela pana młodego, symbolika welonu, diademu i orszaku weselnego, długość wesela, zwyczaj przechowywania prześcieradła jako dowodu dziewictwa oraz kwestia wieku nowożeńców. Autor wyjaśnia m.in., dlaczego związek Maryi i Józefa był już małżeństwem w momencie zwiastowania, choć „jeszcze nie zamieszkali razem”, oraz jak wyglądało prawo rozwodowe w czasach Jezusa i spór rabinów o znaczenie „rzeczy odrażającej” z Pwt 24.​

Dlaczego warto przeczytać
Artykuł czyta się lekko, jak dobry esej popularnonaukowy, a jednocześnie wnosi solidną wiedzę biblijną i historyczną, osadzoną w konkretnych tekstach Pisma. To doskonała lektura dla narzeczonych, małżonków, katechetów i wszystkich, którzy chcą zobaczyć, że małżeństwo w Biblii nie jest jedynie zbiorem „zakazów i nakazów”, ale wielką opowieścią o pragnieniu, wierności i przymierzu Boga z człowiekiem, w której każda ludzka miłość może odnaleźć swój głębszy sens.

Nazwa firmy: Marcin Majewski
NIP: 6912146794